Die Wege philosophischer Praxis ...

Transzendenzerfahrungen - das Überschreiten von Grenzen

Philosophische Untersuchungen
Mit Hilfe von philosophischen Untersuchungen werden grundlegende Erkenntnisse gewonnen. Sie sind charakterisiert durch den doppelten Aspekt von Reflexion und Reflexivität:

In der Reflexion wird die "Sache" von so
   vielen Seiten
wie möglich angesehen.
   (Perspektivenwechsel)
In der Reflexivität drückt sich der kontinuier-
   liche Rückbezug auf die "Person" des
   Untersuchenden aus. (Selbstreferenz)

Diese zweifache Untersuchungsbewegung zwischen Reflexion und Reflexivität führt zu Erkenntnissen sowohl über die "behandelte Sache" wie über das "handelnde Subjekt" der Untersuchung.

Philosophische Übungen
Philosophische Übungen dienen der konkreten
"Einübung in Weisheit" im Denken und Sprechen, im Fühlen, im Wollen und Handeln. Sie zeichnen sich durch die Verbindung zweier Aspekte aus:

Zum einen aktivieren und stärken sie die
  
individuellen Potenziale an (Willens-) Kraft
   und (Glaubens-/Vertrauens)- Stärke,
   (Empfindungs-) Fähigkeit u. (Entscheidungs-)
   Macht.
Zum anderen setzen sie diese Kräfte und
   Fähigkeiten zur
Hinwendung nach Innen,
   zum
Inne-Werden ("Kontemplation") und
  
zum Inne-Sein ("Meditation") ein.

Auf diese Weise vertiefen sie die in den philosophischen Untersuchungen gewonnenen Erkenntnisse durch persönliche Erlebnisse ("Erkanntes erleben") und helfen so, diese im individuellen praktischen Handeln zu realisieren.

Philosophische Initiationen
Philosophische Initiationen sind die Früchte ("Resultate") von philosophischen Untersuchungen und Übungen. Sie stellen sich ein als blitzartig aufleuchtende unmittelbare Gewissheiten ("Evidenzen"), Momente absoluter geistiger Klarheit und tiefer Einsicht in das, was wirklich ist ("Wesenserkenntnis").

Philosophische Transformationen

Philosophische Transformationen treten in der Folge von Initiationen auf. Aus den "blitzartigen" Einsichten der Initiationen werden Erfahrungen der spirituellen Verwandlung ("Metamorphose"). Die höchste und letzte Transformation eines Menschen mündet in die Erfahrung der mystischen Vereinigung ("unio mystica") und der Erkenntnis der absoluten Wirklichkeit.

Philosophische Untersuchungen und Übungen sind die aktiven Anteile ("Tun") philosophischer Praxis auf dem Weg der Transzendenzerfahrungen zu Selbsterkenntnis und Lebensqualität. Philosophische Initiationen und Trans-formationen sind die diese aktiven Anteile vervollständi-genden (komplementären) passiven Anteile ("Nicht-Tun").  


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